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他把玩具汽车放进水里，自己也沉进了浴池的水底。他的姐姐死了，他去拉住死神，结果死神不松手，他只扯下来了那个灵魂的一半。拥有了一半灵魂的姐姐目光呆滞的苏醒了，于是和弟弟踏上了一次危险荒诞的旅程。他们走过大海, 走过沙漠, 遇上马戏团神奇的魔术师, 遇上大屋的希奇主人, 还遇上把猫猫残肢缝合的妇人。
这是一部超现实意识流作品，但如果仅仅从这个角度去看这部动画的话就大错特错了。它存在暴力，存在温情，亦存在无数抑郁扭曲的思维和预见。游乐场突如其来的如旧约圣经中毁灭世界的大洪水，如挪亚派去探看洪水是否已退却的白鸽---吃掉小猫便便生存的小鱼。这些不易识辨的怪诞符号隐匿于刻意造成的可爱恐怖以及不安的情节之下，让人望洋兴叹。但凡出色的艺术家都有着非同一般的预见性和警觉性，对于符号的认知也显然比正常人感知的更为敏感，他们很难把一些符号不带有任何预言性质去观察。所以这些看似很“Tim”很"Burtun"的歌特悲情道具也油然升华成另一种境界的生命阐释。与Tim一样，作者热衷以后工业时代文明当作必要的符号，巨大的操纵命运的齿轮，未知奇幻的魔术，以及代表自闭少年理想情节的机械蝴蝶。可是作者在这部漫画里阐释的哲学寓意显然已经不仅仅满足于Tim式的黑色幽默和歌特童话，他背离了庸俗社会带着悲观的厌世情节走得更远。《Nekojiru Udon》漫画原作者桥口千代美1998年自杀身亡，她的丈夫山野一采用“Nekojiru-y”的笔名，继续连载这部漫画。 而这些，基本能从动画所传达的寓意中感知到了全部。
如果从所塑造的人物和剧情方面看这部片将会是非常没意思的感受，整个下午，拖拖拉拉一个人坐在电脑前看了三遍都感觉影片很晦涩难懂，但是从细微之处足以见证这部Cult动画的动人之处。而我的理解中，整个动画没有什么情节也没有什么冒险，众多繁复交错的符号迹象都表明了这只不过是主人公的臆想片段，从探索，质问，悲观，绝望，到顿误，作者也只不过花了30分钟时间向我们阐释一个道理：“后来他们终究会从我们的生命里一个接一个消失，在我们看来不过是小一个便的工夫里。”姐姐最终没有复活，弟弟乘风破浪带着她来到的世界角落最终发现的四叶花就在他们家自家的窗台上，而关于亲情，关于灾难，这些画面，却一遍一遍如同默片一般随着八音盒重复的旋律回放着。整整三分钟的重复镜头，让人甚至感到恐惧不安的画面，或许正是每个人临终前的同一个幻象而已。这是以日本为首的典型亚洲悲剧性格，几乎所有日本的艺术家们在创作时都不可避免的触及到它们，与美国，捷克等诸多出色的实验动画短片不同，“这部猫咪历险记像是一篇末代警世录，而寻魂之旅如同一部超现实解构后的微缩人类文明史，在梦魇与现实中交替，最后回归虚无。”
引用一篇DOUBAN评论：
日本有两种动画做得特别好 6 k" b2 m- I) C {
一种是“逻辑性”特强的，比如押井守的小部分，比如今敏的大部分，除却对意识流的表现手法，内在的条理基本上丝丝入扣。
一种是“无逻辑性”特强的，比如猫汤。 ; u* D' U+ n: A5 L4 i9 C5 d3 h; u
日本有两种恐怖做得特别好 / k+ p, I, Y% r t& \0 @* O
一种是倾向特明显的，比如咒怨，比如午夜凶铃，一开始就告诉你它是恐怖片，尽管和欧美的大不同。 ) Y4 N1 b6 o6 N# X
一种是倾向特别含糊混沌的，比如猫汤。 * X/ e( z( T1 }; f4 M
日本有两种角色做得特别好 2 }; t4 d' `9 k7 t
一种是可爱得恐怖的，比如比卡丘，比如Kitty，虽然我不喜欢，但是它们仍然绕着全球转。 ! _- c" H- l7 k6 ]2 G4 p; _5 [
一种是恐怖得可爱的，比如猫汤。
日本有两种结局做得特别好
一种是富于现实感的少年青年漫，比如龙樱的结尾，比如Cowboybepop的结尾。
一种是让现实感完全毁灭的，比如猫汤。
